Чтение на каждый день по Ев. от Матфея

Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? (Матф.14:29-31)

Внимательный и вдумчивый читатель Евангелия Матфея сможет проследить динамику использования евангелистом термина oligopistos (маловерный). Дело в том, что это слово встречается во всем Новом Завете только шесть раз, и пять из них на страницах Евангелия Матфея. В первый раз это слово используется для характеристики человека, сосредоточившегося на заботе об элементарных человеческих нуждах – еде и одежде (6:30). Во второй раз, когда ученики боялись утонуть в шторм (8:26), а в третий раз, когда идущий по воде Петр сместил свое внимание с Иисуса на сильный ветер. В четвертый раз Иисус называет маловерными Своих учеников, когда они не поняли Его предостережения о закваске фарисейской и садукейской (16:8), а в пятый раз, когда они не смогли исцелить мальчика (17:20). Любой из нас понимает, что еда, одежда и безопасность являются основными потребностями человека. Абсолютное большинство людей не умеют доверять эти потребности Богу. Поэтому далеко не все способны полноценно служить людям, например, как ученики, думать не о своем благополучии, а об исцелении ближнего. Иисус учил Своих учеников большему, чем справляться с удовлетворением элементарных нужд. Ему нужны те, кто смело встанут на водную гладь, несмотря на волны и ветер. При этом сам Иисус является гарантией того, что такой смельчак не утонет, даже если минутная слабость захватит все сознание. Матфей прошел весь путь от мытаря до великого евангелиста, которого не только не пугало отсутствие еды и одежды, но который готов был даже рисковать своей безопасностью ради того, чтобы поделиться Благой Вестью с тысячами соотечественников.
На каком этапе следования за Господом находишься ты?

Чтение на каждый день по Ев.от Марка

«Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство…» (Мар.7:20-22)

На первое место Иисус ставит злые помыслы (dialogismos – мотивы, рассуждения, предположения). Каждому проявляющемуся во внешнем поведении греховному поступку соответствует определенная мотивация сердца, вот почему Иисус начинает со злых мотивов, которые лежат в основе злых дел. Далее стоят прелюбодеяния (moicheia – нарушение супружеской верности), потом любодеяния (porneia – аморальность, безнравственность, внебрачный секс). Как мы видим слово «porneia» имеет более широкое значение, чем «moicheia», охватывая все возможные извращения и пороки в сфере половой жизни. Значение слова «убийство» не требует комментариев, однако, здесь следует подчеркнуть, что убийство совершается сначала в сердце, точно так же, как и кражи (klope). В греческом языке существует два слова для обозначения посягающих на чужое: kleptes и lestes. Lestes - это разбойник; Варавва был разбойником (Иоан.18:40). Разбойник может быть очень смелым человеком, хотя и негодяем. Иуда же был вором и крал общественные деньги (см. Иоан.12:6). Kleptes - это мелкий, низкий и лживый, бесчестный воришка, у которого нет даже той подкупающей наглой отваги, присущей разбойнику. Лихоимство («pleonexia») - это неудержимая, безумная страсть к приобретению, погибельное желание иметь больше, и, в частности, то, что принадлежит другим. Считалось, что pleonexia в человеке возбуждается духом, который заставляет человека приобретать вещи не для того, чтобы накапливать их, как скряга, а чтобы транжирить в похоти и роскоши. Платон выразился по этому поводу так: «Желание человека подобно ситу и дырявому сосуду, который он пытается, но никогда не может наполнить». Возможно, многие из тех, кто читает сегодня эти строки, почувствовали обличение в какой-то степени. И это хорошо, потому что обличение ведет нас к исправлению. Бог дает нам шанс исправиться. Тот же, кто отвергает обличение, делая вид, что его это все не касается, стоит на гибельном пути (см. Притчи 29:1).

Четыреста пятьдесят духовных уроков
для побеждающей Церкви

Стремитесь к свободе, познавая истину!

«… и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан.8:32)

Итак, мы говорим о том, что христиане призваны быть учениками Иисуса. Не просто, так называемыми «верующими», а людьми, постоянно доверяющими Богу, знающими Его Слово и верящими Ему. Постоянство имеет такое большое значение, потому что, как мы видим, без постоянства нет познания. Познание – это линейный процесс, требующий времени. Конечно же, дьявол обманул человека, говоря: «вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт.3:5). Хотя отчасти он был прав, ведь человек все же познал, что помимо добра есть еще и зло. Но люди думают, что они познали, то есть узнали все детали, все стороны и все аспекты добра и зла. А именно это и является ложью, потому что знание не приходит в одно мгновение. Мгновенно нам может только приоткрыться краешек, одна из сторон истины. Но для познания истины нужно постоянство, а также погружение в источник истины и постоянное пребывание в нем. Мы уже говорили о том, что крещение подразумевает погружение. Говоря о крещении Духом Святым, Духом Истины, люди чаще всего говорят о некотором моментальном явлении, дающем человеку сверхъестественные преимущества. И если это так, и крещение Духом подразумевает погружение человека в Дух Истины, это все равно не обеспечивает познания всей истины, потому что пребывать, то есть оставаться погруженным в духе – это наша задача. Суть сегодняшнего послания в том, что слишком многие из людей, называющих себя верующими, включая тех, кто говорит о себе, что они крещены Духом Святым, остаются несвободными и наполняют свою жизнь разными религиозными цацками, по одной единственной причине: они не знают истины. Религия без говорения на «иных» языках – глоссолалии, мало чем отличается от религии, где глоссолалия считается обязательным признаком духовности, потому что ни в одной, ни в других из них нет свободы. Свобода же есть следствие познания истины, которое, в свою очередь достигается постоянством и требует времени.

Духовная цитата дня

Чтение на каждый день "Свет Жизни"

Памяти любимого пастыря
Александра Тимофеевича Пенькова

Примите истину о Христе, как она есть

«И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий» (Лук.2:34)

Симеон предрек, что Христос будет действительно предметом пререканий. Сколько споров об этой Личности! Вы послушайте, когда вот беседуешь с неверующим, сколько споров о Христе! Предмет пререкания для всех народов. Одни Его принимают, как Бога, воплощенного в человеческом теле, другие - только как великого человека, пророка, третьи говорят, что он архангел. А есть даже люди, которые осмеливаются утверждать, что Иисуса Христа вообще не было, и это просто персонаж из религиозных сказаний. Вы посмотрите, разве неправильно сказал Симеон? – Точно, предмет пререканий во всех народах. Одни говорят, что действительно Он умер на кресте во спасение мира, другие говорят, что не умер, а Бог живым взял Его на небо. А есть и те, кто утверждают, что Иисус Христос избежал ареста и умер потом в старости, где-то в Индии. Как же нам ко всему этому относиться? Для христиан Иисус Христос действительно Спаситель, Которого ждали народы. Господь подтвердил это славным подвигом Голгофы, когда Он заплатил за все человечество, взяв грех на Себя. А потом Он воскрес, как написано в Библии. И Своим прекрасным воскресением, Он показал, что ожидает нас с вами, верующих в Него. Верующих! Вы услышали это слово? Не пререкающихся о Нем, а верующих в Иисуса Христа, согласно Евангелию, ожидает воскресение и вечная жизнь с Христом и нашим Небесным Отцом. Остальные могут пререкаться сколько угодно, это ничего не меняет. Мы верим, что все люди воскреснут, но для них – другое воскресение. Они воскреснут для суда: «Почему ты не верил, почему спорил? Что для тебя было важнее: твоя образованность, это она мешала тебе верить в чудеса? А может, ты не смог преодолеть вековое заблуждение народа, к которому ты принадлежишь? Или у тебя, возможно, просто не было времени подумать и разобраться во всем серьезно? За все это ты дашь ответ Богу!» А если не хотите суда, надо сделать усилие, чтобы избавиться от предубеждений и принять истину, как она есть.

Дремлющие над пропастью.
Фрагменты из книги

Внимание. Все ранее опубликованные на Сайте христианской духовной поддержки Служения Посланники Мира статьи, проповеди и миникниги теперь для вашего удобства доступны в блоге по адресу https://peacemessengers.info/blog/ - то есть там же, где ежедневное чтение. Все новые статьи, проповеди, миникниги, а также все другие подобные информационные материалы будут теперь публиковаться только в блоге Сайта христианской духовной поддержки. Служения Посланники Мира.

Новые публикации: 'Привилегия побеждать' - Проповедь с использованием свидетельства Дэвида Ринга. Читать... Скачать...
А также проповеди: Время изменений * Как осознать себя возлюбленным * Жить не раздваиваясь * Будучи возлюбленными * Свобода * Работа помазания в жизни верующих
Статьи: В плену у депрессии, как найти выход? * Сила положительных вопросов * Наркотики и дети * Люди живут так, как будто никакого того света не будет
Книги и публикации другого формата: Подарок на Рождество * Вера - дар от Бога